¿EN QUE TIEMPO DE LA HISTORIA NOS ENCONTRAMOS?

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¡¡SIENTASE BIENVENIDO AL MENSAJE DEL CUARTO ÁNGEL, UN MENSAJE ANTI NWO!!

martes, 16 de septiembre de 2014

Detienen vehículo del Vaticano con droga en Francia


París- La policía francesa retuvo el pasado domingo un auto con matrícula diplomática del Vaticano, propiedad del cardenal argentino Jorge María Mejía, cargado con un alijo de droga procedente de España y en el que iban dos hombres que dijeron que tenían el vehículo para revisarlo, reveló hoy la emisora de radio "RTL".
Los agentes que pararon el coche -que pertenece a la delegación del Vaticano en Francia- en un control de carretera en Chambéry, cerca de la frontera italiana, encontraron cuatro kilos de cocaína y 150 gramos de marihuana, explicó "RTL" en su página internet.
Los dos ocupantes, de nacionalidad italiana con 30 y 41 años respectivamente, afirmaron que la droga no era suya y que eran simples chóferes.
Según los elementos disponibles, el secretario particular de Mejía -bibliotecario emérito de la Santa Sede, de 81 años-, les había entregado el vehículo unos días antes para que realizaran una revisión, pero aprovecharon para ir a España y comprar los estupefacientes.
Estaban convencidos de que la matrícula diplomática impediría que los detuvieran, señaló la emisora.
Ni la Policía Judicial francesa ni la Fiscalía de Chambéry -encargada del caso- quisieron hoy hacer declaraciones sobre estos hechos


Nota: ¿Cuatro kilos de cocaína y 150 gramos de marihuana? No creo que esto sea para el Vaticano.

Sacerdote denuncia orgías sexuales en El Vaticano


Lo grande de verdad entra por valija diplomática ( o contenedores diplomáticos).

Esto es desinformación..

alas97

lunes, 15 de septiembre de 2014

"Si queremos salvar el mundo, no podemos tener más de un hijo (o dos) por pareja"


Obras recientes que van desde la alarmista 10.000 millones (Ed. Anagrama), de Stephen Emmott, hasta la aún más tremendista (aunque en novela) Inferno (Ed. Planeta) de Dan Brown, han contribuido a poner de actualidad las viejas tesis maltusianas que alertan de los efectos que la superpoblación va a generar en nuestro planeta. Los escenarios de escasez y devastación derivados del cambio climático, son sustituidos, en la mente de los seguidores de científicos como Paul Ehrlich (autor de The Population Bomb), por masas hambrientas, enfrentamientos callejeros continuos y violencia geopolítica en un mundo postapocalíptico derivado de la escasez de alimentos.

El periodista Alan Weisman (Harper’s, New York Times o Atlantic Monthly) ha visitado los lugares clave del planeta y ha estado presente en 21 países para saber de primera mano aquello que los expertos nos cuentan sobre el futuro de un mundo superpoblado. El resultado, que aparece en La cuenta atrás (Debate) es muy negro, como ha contado a El Confidencial.

PREGUNTA. Muchos economistas insisten en que los recursos no son un juego de suma cero. Tanto en la economía como en los bienes que provienen de la naturaleza, afirman que si unos tienen no es porque se lo quiten a otros, ya que el crecimiento es ilimitado gracias a la inventiva humana.

RESPUESTA. Pero la mayoría de los científicos no dicen eso. Hay algunos economistas que piensan que la creatividad humana y la inteligencia conseguirán que podamos seguir creando todos los recursos que necesitamos, pero el hecho es que sólo hay un mundo. No sé de dónde vamos a sacarlos si seguimos creciendo más allá de los límites de la naturaleza.

Estamos viviendo en una época insólita, única en nuestra historia. La población de seres humanos ha sido más o menos estable durante el 99% de nuestra historia. Hasta hace 200 años la mayor parte de los niños no lograba llegar a los cinco años, por lo que si una mujer tenía siete hijos sobrevivía un promedio de dos, con lo que la población permanecía estable. Pero en el siglo XIX, cuando se descubrió la vacuna contra la viruela, comenzó a pasteurizarse la leche y mejoró la medicina, la población comenzó a crecer. El gran salto lo dimos cuando descubrimos el fertilizante artificial de nitrógeno, y más aún con la revolución verde de los años sesenta, que creó plantas genéticamente modificadas para producir más granos de maíz, arroz y trigo. Como señaló el biólogo Norman Borlaug, padre de la revolución verde, al que concedieron el premio Nobel de la paz por haber salvado más vidas que cualquier otra persona en la historia, gracias a este cambio países que estaban destinados a la hambruna lograron evitarla, pero al precio de posponer la crisis durante una generación. Ahora ya no podemos seguir evitando la cuestión de la superpoblación, porque vamos hacia el desastre.

Estamos viviendo en una época insólita, única en nuestra historia. La población de seres humanos ha sido más o menos estable durante el 99% de nuestra historia. Hasta hace 200 años la mayor parte de los niños no lograba llegar a los cinco años, por lo que si una mujer tenía siete hijos sobrevivía un promedio de dos, con lo que la población permanecía estable. Pero en el siglo XIX, cuando se descubrió la vacuna contra la viruela, comenzó a pasteurizarse la leche y mejoró la medicina, la población comenzó a crecer. El gran salto lo dimos cuando descubrimos el fertilizante artificial de nitrógeno, y más aún con la revolución verde de los años sesenta, que creó plantas genéticamente modificadas para producir más granos de maíz, arroz y trigo. Como señaló el biólogo Norman Borlaug, padre de la revolución verde, al que concedieron el premio Nobel de la paz por haber salvado más vidas que cualquier otra persona en la historia, gracias a este cambio países que estaban destinados a la hambruna lograron evitarla, pero al precio de posponer la crisis durante una generación. Ahora ya no podemos seguir evitando la cuestión de la superpoblación, porque vamos hacia el desastre.

P. Ha estado en Pakistán, estado al que señala como ejemplo más evidente de los males que puede crear la superpoblación.

R. Pakistán es un país que tiene el mismo tamaño que Texas, y una población casi diez veces mayor, por lo que no puede dar empleo a todos sus ciudadanos. Eso llena las calles de jóvenes frustrados y parados que desestabilizan enormemente la sociedad. En las calles de Karachi hay una guerra continua, vas a los hospitales y hay policías armados en todos los pisos. Quedé para entrevistarme con dos personas que estaban intentando conservar los manglares de las lagunas de Karachi, pero el día antes fueron encontrados flotando en la laguna, después de haber sido torturados, algo que allí resulta normal. Y eso ocurre ahora, pero para mediados de siglo habrá 400 millones de pakistaníes y su territorio seguirá siendo el mismo.

Pero es cierto que esta clase de problemas sólo acontecen en determinados países. Occidente, por ejemplo, tiene unas tasas de natalidad bajas, en gran medida porque el nivel de vida es elevado. Cuando se aumentan los recursos, la gente suele tener menos hijos. ¿Es ese uno de los remedios para prevenir la superpoblación? ¿Combatir la desigualdad?

Esa es una posibilidad, pero también se puede hacer al revés, como ha hecho Tailandia, que ha llevado a cabo programas inteligentes de planificación familiar y de reducción de la natalidad que fueron propuestos sobre todo por los economistas. También porque era la época del sida, y argumentaron que si los clientes pensaban que el negocio podía enfermarles, las cosas no iban a ir bien. Fueron a los templos budistas y los monjes bendijeron los preservativos con agua sagrada.

Como resultado de toda esta clase de políticas, Tailandia está en los tasas de reemplazo (dos personas reproducen a dos niños) y tiene la mejor economía del sur de Asia.

P. Los escollos más evidentes para llevar a cabo las políticas que propone  los plantean las religiones. Y hay poca diferencia entre el judaísmo, el cristianismo y el islamismo en ese sentido.

R. Es complicado cambiar lo que pensamos, y más aún si proviene de la religión, algo con lo que crecemos. Por eso es importante encontrar algo en ellas en lo que poder apoyar el cambio. Por ejemplo, en el Génesis, los patriarcas Abraham e Isaac obedecen al mandamiento divino de "creced y multiplicaos". Todas las religiones querían crecer rápidamente para tener muchos hijos y ser más poderosos que sus enemigos. Pero en la cuarta generación, el hijo de Jacob, José, tal vez el primer ecólogo de la historia, le dijo al faraón y a los mismos israelitas que el ciclo estaba cambiando y que no era una época para expandirse sino para salvarse. Estamos otra vez en uno de esos ciclos.


Nota: Esto tiene un nombre y se llama; "CHINA COMO UN MODELO A SEGUIR PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO SOSTENIBLE"
Próximamente, cabinas de suicidio en los supermercados para que los preocupados por la superpoblación ayuden al planeta eliminándose ellos mismos.
Las piedras guías de georgia están ahí. Y las pautas se están siguiendo disfrazadas de ambientalismo, sostenibilidad, etc.
Que el Señor los bendiga.
alas97

La ‘policía de la sharía’ alarma a Alemania


Tan solo dos kilómetros separan el centro islámico Masjid Darul Arqam de la zona de bares y salas de juego de Wuppertal. Una distancia pequeña, pero abismal en cuanto a las costumbres de los musulmanes que frecuentan uno y otro lugar de esta ciudad alemana. Una decena de jóvenes islamistas se echaron a la calle la pasada semana para tratar de reducir esta divergencia. Querían convencer a sus hermanos que estaban a punto de beber una cerveza o de echar monedas en una máquina tragaperras de que no violaran las reglas del islam y que acudieran con ellos a la mezquita.

La autodenominada “policía de la sharía” ha convulsionado esta semana a la opinión pública de Alemania y ha convencido a su clase política de la necesidad de tomarse en serio lo que, de forma encubierta, hace tiempo que ocurre en otras ciudades del país.

“Nosotros somos los que estamos más preocupados. Son a nuestros hijos a los que quieren captar los salafistas”. Quien habla así es Samir Bouaissa, representante de la comunidad musulmana en Wuppertal, que ronda el 10% de sus 350.000 habitantes. Desde su descuidado despacho, Bouissa explica lo difícil que le resulta luchar contra el atractivo del que gozan los yihadistas en algunos sectores. “Con este episodio, han logrado su objetivo de salir en los medios. Ellos tardan un día en llenar su mezquita, y yo meses en convencer a los jóvenes de que no se dejen engañar por esa versión falseada del islam”, añade.

Es difícil encontrar en Wuppertal rastros de una acción de la que se ha hablado en todo el país. Si acaso, algún coche patrulla haciendo guardia frente a un bar o una sala de juegos. La presencia de agentes en las calles ha aumentado desde el último acto de propaganda salafista, según reconoce la policía de esta ciudad que hasta ahora era conocida por figuras como el filósofo Friedrich Engels o la coreógrafa Pina Bausch. Las autoridades han puesto en marcha un teléfono en el que los ciudadanos puedan dar información, denunciar nuevas actuaciones de las patrullas de radicales o simplemente canalizar sus miedos.

No es la primera vez en Alemania que unos barbudos exhortan a los viandantes a que sigan las enseñanzas de Alá. Pero lo que ha marcado la diferencia en este caso es el uniforme que llevaban los de Wuppertal —unos chalecos con las palabras “policía de la sharía”— y que lo grabaron para subirlo a YouTube. Una vez que apareció en los medios, la llama ya había prendido. “Los vi pasar con sus cámaras y sus chalecos. Pero nunca pensé que fueran a dar tanto de qué hablar”, asegura Kemal, el dueño de un pequeño supermercado situado en la calle donde actuaron los islamistas.
“Es cierto que eran solo 11 personas, que no recurrieron a la violencia y que solo usaron los chalecos una vez. Pero no debemos infravalorar el riesgo de estas acciones. El peligro es su capacidad de reclutar a jóvenes dispuestos a hacer la yihad en lugares como Siria e Irak. Gente que luego puede volver a Alemania aún más radicalizada”, subrayan en la policía local. Las autoridades municipales cifran en 1.800 el número de personas vinculadas a esta rama radical del islam suní en Renania del Norte-Westfalia, el estado en el que se encuentra Wuppertal y que es, con más de 17 millones de habitantes, el más poblado de Alemania. Los islamistas radicales también desarrollan sus actividades en ciudades como Hamburgo, Berlín, Fráncfort o Leipzig.

El suceso de los fundamentalistas uniformados llega en un momento especialmente sensible. Al impacto social que causó el descubrimiento de que dos decenas de militares alemanes participan en la yihad que trata de imponer un califato, se suma el proceso que estos días se celebra en Düsseldorf —a unos 30 kilómetros de Wuppertal— contra los supuestos autores de un frustrado atentado en la estación de Bonn.

Al igual que los yihadistas del Estado Islámico, los protagonistas de este episodio también son locales. Los 11 policías del islam —que fueron retenidos por la policía y liberados al poco tiempo— habían nacido en suelo alemán. Dos de ellos, ni siquiera tenían procedencia extranjera, sino que ya adultos decidieron convertirse a la religión de Mahoma: uno es su líder, el antiguo bombero Sven Lau. Queda así claro para muchos ciudadanos no solo que tienen al enemigo en casa, sino que los temidos radicales pueden ser tan alemanes como ellos.

Ante el ruido originado, el Gobierno se ha visto obligado a reaccionar. “El Estado tiene el monopolio de la violencia. Nadie está facultado para actuar de tapadillo como policías”, dijo la canciller Angela Merkel. El titular de Interior del Gobierno central, el democristiano Thomas de Maizière, anunció el viernes la prohibición de cualquier actividad o propaganda del Estado Islámico en suelo alemán. “Tenemos que impedir que los islamistas radicales traigan su yihad a nuestras ciudades”, aseguró el ministro.

Expertos en islam como Mathias Rohe, profesor de la Universidad de Erlangen, subrayan la importancia de no adoptar medidas improvisadas para responder a un movimiento que se nutre de jóvenes que se echan en brazos del islamismo porque sienten que no tienen futuro. "Son pocos, pero eso no quiere decir que no sean peligrosos. Pero es muy importante no confundir a los radicales con los musulmanes, que forman parte de nuestra sociedad", añade Rohe.

En las inmediaciones de la mezquita Masjid Darul Arqan, lo único anormal este viernes era la hostilidad de unos vecinos hartos de visitas de policías y periodistas. “¡Basta ya de este teatro. Desde que empezó todo esto se ha espantado a mis clientes y todo el mundo me pregunta por los islamistas!”, protestaba el empleado de un taller cercano. En la mezquita de los radicales, solo había un hombre que se lavaba los pies antes de empezar el rezo. Desde su aparición de la semana pasada, la policía no ha detectado nuevas actividades sospechosas. Pero las autoridades prometen estar alerta.


COEXIST, centro socio-cultural religioso para cristianos, judíos y musulmanes en Barcelona


 


En COEXIST, el arquitecto Miquel Pol Barceló propone la creación de un centro multireligioso a raíz de la actual falta de equipamientos socio-culturales en el distrito Nou Barris de Barcelona, resolviendo -según el autor- un problema social latente en la ciudad catalana. "Se busca un artefacto urbano capaz de acabar con la discriminación y la marginalidad, el nacimiento del Centro Multirreligioso", señala el arquitecto.

Conoce esta interesante propuesta, después del salto.

 


Según el arquitecto: el ser humano se encuentra en constante evolución, lo cual conlleva cambios en su manera de vivir que se transmiten inevitablemente a aquello que entendemos por arquitectura. No podemos olvidar aquella premisa, establecida hace más de dos mil años por Vitrubio. La arquitectura es la suma equilibrada de tres factores: firmitas (firmeza), utilitas (utilidad) y venustas (belleza). Entonces, si la arquitectura surge directamente de la utilidad, y la utilidad responde a la necesidad, en el momento en que cambia el modo de vida de las personas, aparecen nuevas necesidades a las que tendremos que dar respuesta con nuevos modelos arquitectónicos.

El ser humano se encuentra en constante evolución, y la arquitectura también. La globalización imperante que rige nuestra sociedad ha acercado personas, compartido información y unificado culturas. El cambio en las formas de vida durante los últimos cuarenta años ha sido tan rápido que la arquitectura a menudo ha ido un paso por detrás de la sociedad, satisfaciendo sus demandas a posteriori. El proyecto propuesto es la creación de un nuevo concepto espacial, de equipamiento, que resuelva un problema social que empieza a surgir des de hace unos años, pero al cual nadie ha puesto solución todavía. Se busca un artefacto urbano capaz de acabar con la discriminación y la marginalidad, el nacimiento del Centro Multirreligioso.

Para desmitificar que este es un proyecto utópico, decir que está profundamente ligado a la realidad, de tal modo que la idea surge como respuesta a una de las necesidades reveladas por el profundo análisis urbanístico del distrito de Nou Barris, en Barcelona. Esta es la falta de equipamientos socio-culturales y/o religiosos en Torre Baró. Por tanto, es la solución planteada a un problema real, y pensada para un emplazamiento real.

 


El estudio sobre la viabilidad del proyecto se extiende a todos los niveles: urbano, social, económico, histórico, moral.

El análisis urbanístico y social refleja las necesidades de una población con elevado porcentaje de inmigración y alto índice de marginalidad, que (no por casualidad) se dispone en el barrio periférico de Torre Baró. Este barrio aparece en los sesenta por la población obrera que llega a Barcelona, atraída por el desarrollo industrial. Gente sin recursos, que levanta pequeños edificios de autoconstrucción, a los pies de la Sierra de Collserola, con un urbanismo caótico y desconectado del resto de la ciudad. Debido a la falta de conexión la zona esta desprovista de equipamientos públicos, aunque en los últimos años se está realizando un esfuerzo para reactivar el barrio.
El estudio refleja además la opinión de los principales dirigentes de cada religión en Barcelona, gracias la entrevista realizada por el Departamento de Diálogo Interreligioso de la UNESCOCAT en 2008, sobre la posibilidad de compartir el espacio y las características que debería tener.

 


Con todo ello se piensa el centro multirreligioso estableciendo premisas clave que debe cumplir, como:
  • Crear espacio público y de reunión ciudadana.
  • Adaptarse al terreno.
  • Crear un hito urbano, elemento caracterizador del barrio.
  • Neutro y polivalente.
  • Estar perfectamente conectado.
El proyecto físico-arquitectónico aparece en una parcela alargada y estrecha, con cierta curvatura, que es determinante para la concepción del centro. La propuesta trata de apoderarse de la sensualidad que ofrece el lugar, a través de un complejo juego de alineaciones y curvas. Tal como dijo Miralles “La curva potencia la recta, a la vez que la recta potencia la curva”.

 


La solución a la cual se acaba llegando es fruto de un complejo proceso de ida y vuelta en todos los aspectos que componen el proyecto. Y es que podemos afirmar que el proceso de creación arquitectónica no sigue una metodología lineal, sino que más bien podríamos asimilarlo a un gráfico de ondas que se van amortiguando, tendiendo al resultado adecuado en cada caso.

Las partes de organizan de manera transversal a la direccionalidad de la parcela, permitiendo así una mejor adaptación al entorno, creando volúmenes de diferentes alturas, y ofreciendo un aspecto de construcción aterrazada similar a la tipología edificatoria propia del lugar.

 


Además, el trabajo en sección permite fragmentar el programa y ordenarlo muy claramente, además de la mejora acústica que conlleva para el correcto desarrollo de las actividades que se llevaran a cabo.

Con ello se desarrollan dos espacios exteriores claves para la propuesta, púes en ellos se producirá el verdadero intercambio religioso o cultural. Dos plazas públicas, con distinto rango de privacidad, que crean dos núcleos de polaridad entorno a los cuales discurren las circulaciones del equipamiento. A la vez, estas circulaciones se entremezclan para conectar las diferentes partes del proyecto entre ellas y con el exterior.

El conjunto, hermético para protegerse del ruido de la calle, genera grietas verticales entre sus partes que materializan accesos en todas las direcciones, y armonizan con las nombradas circulaciones.

….


Nota: Para que la unidad religiosa tuviera éxito en una sociedad globalizada en el contexto del Nuevo Orden Mundial, primero había que desarmar a los estados naciones importando grupos étnicos no afines con la cultura local que los acogía al mismo tiempo que laxaban sus fronteras y las volvian flexibles bajo la dirección de un shogunato central.

Si esto funcionaba (bomba de tiempo inside, recordad lasrevueltas en Francia), se pasaría a la siguiente etapa de reunir en una sola organización a las religiones del "amor" que tanto tienen en común al partir de una misma raíz hereditaria.

Judíos-cristianos- y musulmanes. Sus historias pasadas llenas de tanto amor y desinterés heroico por el prójimo y por todo interés mundano (no aspiran a nada en este mundo) así como por el avance por la ciencia, inspiran esta loable y magna obra de unidad mundial bajo el anticristo, el cual tampoco desea nada material como tampoco esclavizar a los millones y millones de humanos que habitan esta enorme nave espacial llamada planeta tierra.

En fin, una vez les comente acerca de la importancia de España para el papel representativo como anfitrión del NWO,  ya que tiene un pasado muy interesante lleno de luchas, conquistas, expulsiones de judíos, expansión, contracción, comunismo, dictadura fascista, democracia, reino,  etc.. Es un crisol donde se forjan las esperanzas del futuro del NWO al formar parte inseparable de la UE.

Y los EEUU no están muy lejos, aplicando las mismas politicas, pero claro, ellos ya tienen la ONU. la cual tiene la despreciable ventaja de que el vulgo del pueblo no puede entrar en sus recintos sagrados para adorar unidos.

Pero España, será el primero en tenerlo (adelantado a Alemania).


Nos queda poco tiempo.

alas97

jueves, 11 de septiembre de 2014

Illuminati: La Conspiración del Anticristo





Nota: No lo he visto completo; como siempre, saquen sus propias conclusiones y aprovechen lo que les interesa.

alas97

martes, 9 de septiembre de 2014

Experto danés alerta de que los medicamentos son la tercera causa de muerte


Barcelona. (Efe).- Las multinacionales farmacéuticas corrompen los sistema de salud y esconden que los fármacos son la tercera causa de muerte del mundo, tras las enfermedades cardiovasculares y el cáncer, según el danés Peter Gøtzsche, que hoy ha presentado el libro Medicamentos que matan y crimen organizado.

Gøtzsche, profesor de medicina y farmacología clínica de la universidad de Copenhague y director y profesor del Nordic Cochrane Center, ha comparado a las farmacéuticas con el crimen organizado porque, en su opinión, capitalismo y salud casan mal.

"No trabajan para mejorar la salud, sino para obtener los máximos beneficios" y para ello "extorsionan, cometen fraude, violan la legislación y mienten", ha denunciado.

El libro, editado por Los Libros del Lince, cifra en 200.000 los muertos en EE.UU. al año por fármacos y, según el farmacólogo Joan Ramón Laporte, que introduce la edición española, en Europa al menos 197.000 personas fallecen anualmente por esta causa.

Gøtzsche es conocido por criticar las mamografías sistemáticas a partir de los 40 años porque, en su opinión, generan más daño que beneficios ya que asegura que dos de cada tres cánceres de mama que se detectan son falsos y llevan a la mujer a la quimioterapia y a tratamientos con importantes efectos adversos.

El experto danés ha sido especialmente crítico con los antipsicóticos y antidepresivos, de los que ha dicho que "deberían estar prohibidos en adolescentes y jóvenes".

El autor y Laporte, que también ha participado en la presentación, han remarcado que los antidepresivos no son efectivos contra la depresión, "sino que aumentan la tasa de suicidios del 2 al 4,5% anual". Además, Gøtzsche ha recordado que la fluoxetina se aprobó por primera vez en Suecia con sobornos y la agencia reguladora alemana la consideró totalmente inadecuada contra la depresión.

Los expertos han denunciado que empresas como Pfizer, Glaxo o Lilly, en psiquiatría, y otras compañías, han vendido fluoxetina y antidepresivos ocultando que incrementan la tasa de suicidio en lugar de reducirla, igual que Merck no dijo que su antiinflamatorio Vioxx producía infartos antes de tener que retirarlo del mercado.

Para Laporte, que ha cifrado en 200 las personas que mueren al año en Catalunya a causa de los antidepresivos, el problema es que el 95% no los receta un psiquiatra, sino un médico generalista a personas que no están deprimidas, sino tristes.

Los expertos han sido muy críticos con la invención de nuevas enfermedades para vender tratamientos, como el TDAH (Transtorno por Déficit de Atención) que apareció tras las quejas de los maestros de niños que no atienden en clase.

En EE.UU., el 11% de los escolares están diagnosticados de TDAH, los fármacos que toman actúan como la anfetamina y la cocaína y sólo mejoran el comportamiento en clase, pero no su rendimiento escolar.

Además, estos medicamentos, según estudios con animales citados por estos expertos, producen lesiones cerebrales. También han alertado contra la polimedicación y han citado como ejemplo Dinamarca, un país con 5,5 millones habitantes donde se toman ocho millones de dosis diarias y una de cada 8 personas toma 5 medicamentos o mas al día.

Cuando un médico extiende una receta los pacientes deben preguntar al médico -según han coincidido en señalar los dos expertos- para qué sirve, qué beneficios se esperan, cuánto tiempo hay que tomarlo, si se puede esperar para ver si hay una mejoría espontánea y si es compatible con otros medicamentos.

También hay que luchar para que la formación continuada de los médicos sea independiente y no la financien los laboratorios, como ocurre en España, en donde el 95% depende de la industria.
La industria farmacéutica es el tercer sector de la economía, tras el armamento y el narcotráfico, y en EE.UU. tiene unos beneficios cuatro veces más altos que los otros sectores industriales, además de ser el sector acumula más delitos por estafa al Gobierno.

Los directivos de este sector cobran sueldos "obscenos" y en el 2010 cuatro de los diez ejecutivos mejor pagados de EE.UU. trabajaban en el sector farmacéutico, con sueldos de hasta 145 millones de dólares al año.

Otro logro de esta industria es ser el principal actor de su propia regulación, hasta el punto de que las agencias reguladoras son servidoras de la industria, según han denunciado los dos expertos. 



Nota: ¿La Alternativa?


Aprender a conocerlos..

alas97

lunes, 8 de septiembre de 2014

Conozca el secreto de los hunza, un pueblo que no conoce ni las enfermedades ni la vejez


El valle del río Hunza, en la frontera de la India y Pakistán, es llamado 'oasis de la juventud', y no es en vano: los habitantes de la zona viven hasta 110-120 años, casi nunca se enferman y tienen una apariencia muy joven.

Los habitantes de Hunza destacan en muchos aspectos entre las naciones vecinas: físicamente se parecen mucho a los europeos, hablan su propio idioma -el burushaski- que no se parece a ningún otro en el mundo, y profesan un islam especial, el ismaelita, informa Marketium.


  



Sin embargo, lo más sorprendente de esta pequeña nación escondida entre los macizos montañosos de la región es su capacidad extraordinaria de mantener su juventud y salud: los hunza se bañan en agua helada incluso a 15 grados bajo cero, juegan a juegos deportivos incluso hasta los 100 años, las mujeres de 40 años parecen adolescentes y a los 65 años dan a luz. En verano comen frutas y verduras crudas; en invierno, albaricoques secos, granos germinados y queso de oveja.

El médico escocés Robert McCarrison, que describió por primera vez el 'valle feliz', hizo hincapié en que los hunza casi no consumen proteínas. Al día comen en promedio 1.933 calorías, en las que se incluyen 50 gramos de proteínas, 36 gramos de grasa y 365 gramos de carbohidratos.

Según las conclusiones de McCarrison, precisamente la dieta es el factor principal de la longevidad de esta nación, subraya el medio. Por ejemplo las naciones vecinas, que viven en las mismas condiciones climáticas pero no comen adecuadamente, padecen una variedad de enfermedades y tienen una esperanza de vida 2 veces más corta.

  




Otro especialista, R. Bircher, destacó las siguientes ventajas del modelo de alimentación de esta asombrosa nación: es vegetariano, tiene una gran cantidad de alimentos crudos, las frutas y verduras predominan en la dieta, los productos son completamente naturales y tienen periodos regulares de ayuno.

Sobre el secreto de su longevidad, los habitantes de Hunza recomiendan mantener una dieta vegetariana, trabajar y moverse constantemente. Entre otros beneficios de este modo de vida figuran la alegría –los hunza siempre están de buen humor– y el control de los nervios, no conocen el estrés.

http://actualidad.rt.com/sociedad/view/139666-hunza-enfermedades-longevidad